(...) ¿Cuál es la dimensión ética que implica el uso del juego y de las dinámicas de juego para temáticas relacionadas con algunas de las situaciones más trágicas del mundo: guerras, masacres, violaciones de derechos humanos, pobreza, migraciones...? (...) Responder a estas cuestiones implica considerar que el juego no es necesariamente una actividad liviana. Los juegos pueden ser muy serios (los «juegos serios» ya se han convertido en un industria propiamente dicha). Jugar no siempre es un entretenimiento despreocupado y de mera distracción. (...) Jugar a juegos es una parte esencial de lo que nos convierte en humanos y no animales, ya que los juegos son una reivindicación simbólica del deseo de control y reapropiación de la realidad. (...) Las dinámicas de juego son ahora más cercanas a conceptos tales como la fluidez, la empatía, las narrativas envolventes, la proximidad, el diseño de la experiencia... Nuestro mundo teme el aburrimiento. Es necesario que todo sea atractivo para que sea realmente compartido. (...) Cada vez más gente encuentra vivir en estas realidades ficticias mucho más atractivo y gratificante que enfrentarse a la sombría realidad del día a día. (...) Por todo ello, es muy tentador para los equipos de guionistas de historias transmedia crear ficciones que se mezclen con la realidad, hacer que la ficción parezca real.(...) Pero siempre hay unos límites que deben ser tenidos en cuenta.
